七五調の馬鹿９

江戸狂歌・都都逸その１

道すがら馬鹿たくらだを見ぬのみぞ
　　　　　仏詣ぶっけいをせぬ利生りしょうなりける

『狂歌鑑賞辞典』（角川小辞典――36　鈴木棠三著）で見つけた狂歌。出典は「中明寺百首」（小倉親澄）とのこと。「たくらだ」は「馬鹿」という意味。仏寺に参詣していればいやでも馬鹿が目に入る。その馬鹿を見ずにすむのが、参詣しないことの御利益だというのは、いったい仏を信じているのやらいないのやら。って書くと、なんかソレっぽくない？

神々の留守をあづかる月なれば馬鹿正直に時雨ふるなり

「蜀山百首」（『大田南畝全集　第一巻』濱田義一郎編／岩波書店）に収められた蜀山人（しょくさんじん）の狂歌。「神々の留守をあづかる月」は神無月で、10月のこと。時雨は、涙を流して泣くことのたとえにも使われる言葉。ちなみに蜀山人は、江戸幕府の支配勘定である大田南畝が狂歌を詠むときの狂名で、ほかに四方赤良、四方山人などと名乗った。

酔いつぶれひとりぬるよのあくるまは
　　　　　ばかに久しきものとかはしる

　蜀山人の「狂歌百人一首」（『大田南畝全集　第一巻』濱田義一郎編／岩波書店）の中で見つけた、「右大将道綱朝臣」と題された狂歌。百人一首の「嘆きつつひとりぬるよの明（あく）るまはいかに久しきものとかはしる」（右大将道綱母）という、夜が明けるまでの時間がいかに長いかを詠んだ和歌のもじり。酔いつぶれた翌朝は遅くまで寝てるのが普通だろうけど、もじることを最優先しているから、そんなことはいいんだよ。

おろかなる人はぶつとも放屁とも
　　　　　しらではかなき世をやへひらん

　続いても蜀山人で、「万載狂歌集」（『大田南畝全集　第一巻』濱田義一郎編／岩波書店）から、「巻十六　釈教歌」の項にある、「放屁百首歌の中に」と題された狂歌。ぶつは「仏」と擬声語「ぶっ」のシャレ。「世をやへひらん」は「経るらん」と「屁ひるらん」のシャレ。意味は、あまり考えなくていいんじゃない？

初出：2008年5月30日